不是上帝的国度
这不是上帝的国度。
所以托马斯死了，死后没有特丽莎，他只留下了一块墓碑，碑文是：「他要
在人间建立上帝的天国".
所以娜娜也死了，当她的尸体在一间空荡荡的房间里，焦急于腐烂发脓时，
巴黎的香舌丽舍大街上只需回荡着一句话：进军柏林，是的，进军柏林。
所以，立陶宛消失了集体农庄，一切全归于股份与民主，只有尼泊尔的大山
里还存在所谓的毛派，北朝鲜的难民却在逐渐死去，苏联遗民迷失于牛奶与面包。
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所以老弗兰茨要留下一句献辞：浸漫迷途终有回归。是无奈还是反省，反正
他都不再有机会。死了的弗兰茨，他的身体只属于他的妻子。
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「能看看人们怎么过日子，你一定觉得有趣吧？」米兰昆德拉估计早把这句
台词忘了，我却感觉像发现了至理名言，所以才会终日热衷于侃侃而谈，在别人
的身上仔细着挑三拣四，因为在骨子里，我始终认为，集体农庄消失于生活而不
是粮食。
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「生活其实是你的」我多想有人善意的提醒我，起码我可以随心所欲的做所
有事，只要是我能想象的，是娜娜能想象的。
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可惜，生活终究不是属于一个人的，所以左拉的娜娜必须一个人孤独的死去，
托马斯则要在坟墓里紧紧抱紧了那块墓碑。
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死了又能留下些什么？是国家还是个人，或者，其实就是布拉格老城广场上
驻留的苏联坦克以及１９８９年红场上的那最后一抹余晖。
一次，国家间的纷争，还是人在纷争？老城广场上的扬。胡斯因为憎神而被
人抛弃，所以才会被人怀念，他的后人则因为粮食而抛弃了信仰，所以才有了１
９６８年，历史上那个布拉格「血色的春天」。
「非如此不可」娜娜躲在一间小屋里独自抽搐。一队队俄国坦克却正跨过捷
克边界。
事实显示，信仰是被马克思出卖的，生活总不安分于它不得不停留的位置…
…
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生活在别处！……所以在这个国度里，托马斯不再，娜娜也不再，然后许多
的托马斯，娜娜都不在，托马斯是假的，娜娜也是，可是，托马斯的特丽莎是真
的，娜娜的朋友吕西那句：「进军柏林，进军柏林」是真的，卡列宁也是真的。
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「ＥｉｎｍａｌｉＳｔＫｅｉｎｍａｌ」
当娜娜为阴沟里和无人过问的腐烂尸体上染上了毒素，让她死后的脸都急速
腐烂而烦恼时。
托马斯与特丽莎正在为一条狗叫什么而争执：「它不能叫托尔斯泰，」特丽
莎说，「它是个女孩子，就叫它安娜。卡列尼娜吧，怎么样？」「它不能叫安娜。
卡列尼娜，」托马斯说，「女人不可能有它那么滑稽的脸，它太象卡列宁，对，
安娜的丈夫，正是我经常想象中的样子。」
「叫卡列宁不会影响她的性机能吗？」
「完全可能，」托马斯说，「一条母狗有公狗的名字，被人们叫得多了，可
能会发展同性恋趋向。」
在上帝的国度，卡列宁是条狗的名字 -
[ 本帖最后由 旅馆 于 2009-4-10 11:37 编辑 ]
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